發(fā)現(xiàn)教學(xué)理論源于中國古代儒家學(xué)者的教育思想，但遺憾的是，由于科舉制度的興起，這一學(xué)習(xí)理論無法傳承給后人。直到本世紀60年代，布魯納在美國教育創(chuàng)新運動的熱潮中才系統(tǒng)地提出了發(fā)現(xiàn)法。布魯納提出，發(fā)現(xiàn)并不局限于尋找人類還不知道的東西，相反，它包括用自己的頭腦親自獲取知識的所有方式。在解釋性學(xué)習(xí)中，教師在做重新組織或改造現(xiàn)象的工作，學(xué)生不能理解教師的內(nèi)在運作，只能被動地聽從教師的解釋，接受教師的結(jié)論。在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下進行摸索、假設(shè)和嘗試，從而發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)和規(guī)律。在這個過程中，他們不僅自己獲得了知識，而且掌握了研究的方法。毫無疑問，這種學(xué)習(xí)方法遠遠優(yōu)于講解方法。

(1)發(fā)現(xiàn)法掌握的基本方法是：1.數(shù)據(jù)的選擇和確定。這是引導(dǎo)學(xué)生“發(fā)現(xiàn)”的關(guān)鍵一環(huán)。畢竟，教學(xué)中的發(fā)現(xiàn)不同于科學(xué)研究中的發(fā)現(xiàn)，要確保學(xué)生在有限的時間內(nèi)根據(jù)有限的材料滿足教學(xué)要求。為此，應(yīng)注意材料的選擇和確定：1材料通俗易懂，符合學(xué)生的認知水平。在此基礎(chǔ)上，嘗試為學(xué)生提供一些新的東西，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。2提前對材料進行總結(jié)和分組，以便對學(xué)生進行總結(jié)和總結(jié)。(3)教材的選擇要三思而后行，避免誤導(dǎo)學(xué)生。正確引導(dǎo)學(xué)員。學(xué)生在歸納、總結(jié)時，自然會有不準確或錯誤的地方。這個時候，一定要及時指出他們的思想有什么問題，讓他們改正自己的錯誤，絕不能干涉自己。如果用老師代替學(xué)生，就會失去發(fā)現(xiàn)的意義，更重要的是，會削弱學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如果在這個過程中不引導(dǎo)而是安排，教學(xué)就會變得枯燥。如果引導(dǎo)不當，或者因勢利導(dǎo)，不僅很難引導(dǎo)學(xué)生走上正確的思維方式，還有可能挫傷他們的積極性。如果把握不好這一環(huán)節(jié)，精心設(shè)計的“發(fā)現(xiàn)法”教學(xué)就會失敗。3.總結(jié)總結(jié)。歸納總結(jié)是教學(xué)中不可缺少的環(huán)節(jié)，發(fā)現(xiàn)法也不例外。不同的是，在這種學(xué)習(xí)方法的總結(jié)階段，我們不僅要總結(jié)學(xué)生發(fā)現(xiàn)的規(guī)律，還要總結(jié)發(fā)現(xiàn)的方法和應(yīng)該注意的問題，即教他們發(fā)現(xiàn)的方法和秘訣。

(2)發(fā)現(xiàn)法的優(yōu)缺點1.優(yōu)點1使枯燥的理論生動活潑。這個理論本身就令人厭煩。在發(fā)現(xiàn)法教學(xué)中，學(xué)生接觸到大量貼近生活的感性素材，并在這些素材的體驗中親自摸索出一些規(guī)律。它會對理論產(chǎn)生一種親切感，與理論建立某種情感聯(lián)系，讓枯燥變生動，讓枯燥變有趣。2有利于形成學(xué)習(xí)興趣。與解釋方法相比，前者是主動習(xí)得，后者是被動接受，而在主動學(xué)習(xí)中，興趣的產(chǎn)生是內(nèi)在的，而不是外在的。這不僅可以增加學(xué)習(xí)的主動性，還可以將學(xué)習(xí)興趣深化為強烈的學(xué)習(xí)欲望，轉(zhuǎn)化為持久的學(xué)習(xí)動力。3它不僅有助于獲得知識，而且有助于獲得能力。在解釋中，原理是普遍的，但在發(fā)現(xiàn)中，原理都具有一定的個性色彩，易于理解和記憶，也便于理論的應(yīng)用。4有利于激發(fā)學(xué)習(xí)動力。當學(xué)生找到學(xué)習(xí)結(jié)果時，他們會感到有報酬，不需要額外的報酬，或者等待未來的收獲，他們會很開心。換句話說，學(xué)生一旦發(fā)現(xiàn)自己，就會被鼓勵在無形中加強學(xué)習(xí)，更加努力地學(xué)習(xí)2.缺點1.選材困難和粗心大意可能會把學(xué)生引向歧途。2教師指導(dǎo)不當，致使發(fā)現(xiàn)法難以達到預(yù)期效果。